大家都知道华佗，认识张仲景，但你听说过董奉吗？

　　在中药铺的匾额上常题有“杏林”二字，人们也常用“杏林春暖”四字来赞扬德艺双馨的仁医。

　　“杏林”的典故正是源于东汉末年医学家董奉。他的家乡在侯官县董墘村，属现在的福州市长乐区。

　　现在，长乐区古槐镇龙田村境内有座山叫董奉山。该山因纪念董奉而得名，海拔577.2米，气势磅礴，绵延数十里。它在旗山、五虎山和鼓山之间，构成一扇天然屏风，对福州的地理和气候起护卫与调节的作用，故有“一旗二鼓三董奉”之称。

董奉像（段玲 摄）

董奉山（吴航乡情报 供图）

　　中国历史上有无数医学家，其中有卓越医术和高尚医德的不在少数。东汉末年悬壶济世的郎中董奉，就是其中的佼佼者。

董奉（约公元220—280年），字君异，侯官县董墘村（今福州市长乐区古槐镇龙田村）人，后人尊称其为“杏林始祖”。（来源：福州市博物馆）

　　在“建安三神医”中，相对于“医神”华佗和“医圣”张仲景，董奉被称为“医仙”。关于他的史料不多，却充满传奇色彩。

华佗（约公元145—208年），字元化，沛国谯县（今安徽亳州）人，东汉末年著名的医学家。后人尊称其为“医神”“外科圣手”“外科鼻祖”。

张仲景（约公元150~154年—215~219年），名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人，东汉末年医学家，后人尊称其为“医圣”。

　　董奉年轻时，曾是家乡侯官县（当时长乐隶属侯官）一名县衙小吏，后行医四海，遍涉名山大川，晚年归隐豫章（今江西）庐山，为百姓治病。《浔阳志·董奉太乙观》记载：“董奉居庐山大中祥符观”。

　　在历史上流传下来的有限文字中，有个与董奉相关的著名典故“杏林春暖”。

　　晋·葛洪《神仙传》卷十记载：

　　君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林……

　　晋代陈寿《三国志》也类似记载。

　　这些古籍记载的是，晚年在庐山下隐居的董奉，并不种田，为众多慕名而来求医的人治病，却有一个独特的规矩：治病不取分文，但要求被治愈者种植杏树作为纪念，轻症痊愈种杏一棵，重病之人种杏五棵，渐成漫山杏林。杏子熟了以后，董奉除了用杏来换取稻米维持生活外，还救济贫苦的老百姓和接济旅途上断了盘缠的路人，而且还回收杏仁入药。有一年，因为粮食绝收，周边村庄闹起了严重的饥荒。危急关头，董奉为百姓打开了自家的粮仓，无偿发放所有的粮食。

　　董奉的善举被后世所传颂，以“杏林春暖”或“杏林春满”称颂他的医道高明、医德高尚。

《杏林春暖》（资料图片）

　　至今庐山尚存有杏林遗迹，历代文学名家在庐山也留下了许多与杏林相关的名篇。

　　李白写道：

　　禹穴藏书地，匡山种杏田。

　　——《送二季之江东》

　　杜甫写道：

　　香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。

　　——《大觉高僧兰若》

　　此外，王维写道：

　　董奉杏成林，陶潜菊盈把。

　　——《送张舍人佐江州同薛璩十韵》

　　将董奉之杏和陶潜之菊并列对偶进行了赞誉。

　　“杏林”故事经千秋流传，久而久之，“杏林”一词便成为中医界的誉称和中华传统医学的代名词。自古医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉。“杏林”佳话也成为历代医家激励、鞭策自己提高医技、治病救人的典范。

　　比如，唐朝的谢景先以医技闻名，他在董奉杏林故地建立草堂，为百姓治病。

　　明朝的郭东曾效仿董奉，在自己所居住的山脚下，种杏千余株成杏林。

　　苏州名医郑钦谕，庭院也设杏圃，病人馈赠的物品多拿去接济贫民。

　　元朝的严子成，在书画家赵孟頫病危时将他治愈，赵孟頫特意画《杏林图》相赠。

　　千百年来，人们之所以怀念、景仰董奉这位千古神医，在于他毕生所培植、实践的杏林文化，蕴含着“亲、善、诚、信、中、和”的从医理念，体现了古代医家的优秀品质，也彰显了中华传统美德的精神内涵。

董奉草堂，位于董奉山下的古槐镇龙田村与雁堂村交界处，草堂四周遍植杏树。（资料图片）

董奉草堂外景（欧有志 摄）

　　如今在董奉的老家，建起了颇具规模的董奉草堂。草堂仿后汉三国时代风格而建，四周遍植杏树，使我们能感受“杏林春暖”千古佳话的意韵。

董奉草堂内景（来源：福州日报）

董奉草堂内景（欧有志 摄）

　　而长乐当地人对董奉的纪念也从不断绝，即使迁居也是如此。明末，董奉山下长乐王姓一支迁居至福州河上村，他们带来了纪念董奉的救生堂，取“治病救生，济世利民”之意。

　　时间辗转，已过400余年。救生堂经几度迁徙，最后迁至白马南路，但正如堂前悬挂的金字楹联所示，“杏林春暖佳话千秋颂，丹灶烟浮神医万代崇”，董奉所留下的意蕴和精神内涵，依然穿过历史尘烟而熠熠生辉。

迁至福州市白马南路的救生堂。（来源：海峡都市报）

救生堂近景。（来源：海峡都市报）