林文远和弟子在表演词明戏的木偶提线功夫。福建日报记者 薛东 树红霞 摄

　　东南网3月15日讯（福建日报记者 薛东 树红霞 文/图）

　　在平潭，有这样一种戏：它传承数百载，却鲜为人知；它命运多舛，却倔强生长。

　　它就是有着“岚岛戏曲活化石”之称的词明戏。

　　词明戏，一度是当地民众喜闻乐见的唯一剧种，而再次走进大众视野，还是在去年的词明戏艺术节上。

　　这份古老的戏剧遗产，已被列入福州市第一批非物质文化遗产名录。如何抢救才能让其活起来？

　　老腔唱古风遗韵今犹在

　　3月2日，平潭敖东镇霞海寺，词明戏第九代唯一传人林文远，带着本族7位徒弟，在一块写着“苍霞垄词明戏”的红色帷幕下，临时演了一出木偶词明戏。

　　“汉代名臣，终年汤化身，蟠桃已熟，摘来献神仙……”只见一人唱众人合，没有丝弦拖腔拉调，单用鼓锣和唢呐，唱、念、白中混有北方方言和地方土音，虽听得不是太懂，但起伏跌宕的旋律和独具韵味的唱腔，还是在不经意间击中记者的心扉。

　　一同前往的福建省音协常务理事、平潭综合实验区音协主席林爱淋，对这难得一见的岚岛古音并不陌生。去年，他想写一篇民族民间音乐论文，接触到词明戏，从此对这一濒危艺术的钟爱一发不可收。

　　随着研究的不断深入，林爱淋发现，词明戏的音乐来源应该在唐代，音乐结构属于“板腔、联曲”兼收并蓄的混合体。“词明戏的唱腔属于明代戏曲四大声腔之一的弋阳腔，其音乐特点是‘一人领唱，众人帮腔’，词明戏艺人称这种形式为‘拾三字尾’。弋阳腔中的正字腔和白字腔两种腔调都存在于词明戏中。”他说。

　　300多年前，林文远的祖上——浙江余姚县词明戏艺人林氏兄弟，流落迁居到平潭县敖东镇苍海村。他们带来的“弋阳腔”，经当地艺人们长期实践，创作出许多乡音土调，从而衍变产生了“弋阳腔”词明戏，并在岚岛落地生根，开花结果。

　　更让人称奇的是，平潭词明戏艺人还在正字腔曲牌《新水令》基础上，吸收了昆曲音乐元素，使林家词明戏曲牌《新水令》的旋律更加细腻婉转，节奏柔和顺畅。

　　“词明戏早期为宫廷乐，一代代传承下来，老艺人们都接受过非常规范的音乐教育，其中‘滚白’技法与三四百年前的并无不同。特别是曲牌，很有章法，与四平戏的曲牌基本一样，在迁徙过程中还有意识地吸纳了民族民间音乐素材。目前已知曲牌有230多个，但总体数量仍偏少。”林爱淋说。

　　词明戏可谓四平腔的遗响。据史料记载，清光绪三十二年(公元1906年)，平潭县知事宋廷模从外省就任于海坛时，曾观赏过词明戏演出，并大叫“好四平”。由此亦可从一个侧面证实，词明戏与四平戏有其内在的渊源关系。

　　词明戏不但音乐唱腔颇具特色，善于表现剧中人物的思想感情，而且剧目也很丰富。因很少接触政治，所以选材面宽，角色非常广，已知剧本有近千部。上世纪60年代，县里曾组织有关人员到苍海村调查，居然发掘出传统剧本46本，其中《九使传》系清雍正十三年(公元1735年)的艺人手抄脚本，此外还有嘉庆、道光年间的手抄本。

　　百年古戏台留住戏曲魂

　　当日演出所在地霞海寺，创建自元代，修毁交替，几经沧桑，前殿中间设有木构活动戏台，林氏几代艺人在此久演不辍。

　　“作为艺术繁衍发展的平台，霞海寺发挥着重要的载体作为，一方面成为词明戏在平潭的发祥地、根据地，另一方面成为词明戏向福安、宁德、罗源、连江、闽侯、长乐、福清等地传播发展的辐射地、集散地。”林爱淋说。

　　现年78岁的林文远老人回忆道，他们林家祖传的词明戏艺术，早期都是以人扮演角色，拥有相当出色的阵容。祖上还曾走出县城，到过“上四府”(即现在的福安、宁德、罗源、连江)、“下四府”(即现在的闽侯、长乐、福清、平潭)演出词明戏。

　　然而，至清嘉庆中叶，各地梨园兴起，平潭林家词明戏渐趋衰落，入不敷出。清道光年间，有一次赴东庠岛演出，不幸中途遇风，不少词明戏艺人葬身于海。为了生存，林家词明戏班改用提线木偶(傀儡戏)演出，利用群众祭祀谢神、祝寿庆生等机会，扩大演出市场。

　　记者发现，词明戏的脸谱并不夸张，轻描淡写之间，将艺术之美诠释得淋漓尽致，可谓难得一见。更重要的是，当日演出所有线偶的设计独具匠心。线偶头像为木雕，装有发须，绘有色彩，嘴眼可动，形象逼真，妙趣横生。老艺人的木偶提线功夫甚是了得，13条丝线由一人灵巧地掌握。据说某年“赛台”，林氏词明戏木偶“小旦”可以手扯罗裙以拭眼泪，这项绝技让观众大开眼界。

　　一路走来，词明戏传承发展面临不少困难。在福州方言地区，结合“弋腔腔”特点出现的平讲班和紧接着出现的闽剧，无不挤压着林家词明戏的演出市场。至第六代，林家词明戏班中个别艺人开始改学闽剧。那时下乡演出，一半词明戏，一半闽剧。

　　1962年4月，为发掘保留传统艺术，当地恢复了词明戏提线术偶剧团，还给予经费支持，林家重新购置了新木偶。林文远当时还是学徒，目睹了词明戏一度的辉煌。

　　后来，因历史原因，木偶服装、道具、头像以及发掘的资料大都被焚毁，加上老艺人相继谢世，词明戏再度式微。

　　但在目前平潭流传的道士音乐中，仍保留一些曲牌“一人唱，众人和，不用丝弦、专用鼓锣”，与词明戏腔调可谓是“同宗分族”的“弋阳”声腔。

　　如今，一度沉睡的古戏台在苏醒，词明戏再次走进人们的视野。

　　既要唱得响更要传得开

　　随着社会快速发展，词明戏在传承过程中面临活力不足、人才断档、市场萎缩等问题，特别是表现力不够直观，缺乏吸引力，年轻人不了解、不喜欢。如何才能把这一珍贵的文化遗产“留得下，唱得响，传得开”？

　　在一次次走进村子调研，与老艺人深入交流中，林爱淋发现这个古老戏种技法娴熟、严谨，蕴含的内容太丰富了，渐渐从认识到熟悉，从喜爱到执着。眼下，他正着手写一本《词明戏概论》，手稿已有10多万字。

　　“我写这本书，现在感觉是一种社会责任。因为这么好的东西传下来不容易，如果在我们这一代人身上弄丢了，那就是千古罪人。”林爱淋说。

　　为了拯救词明戏，平潭林氏词明戏第九代传人林文远再度出山，为族人教授词明戏。不过，他带的本族7位徒弟，已都不年轻，平均年龄56岁，最小的也近50岁。

　　林文远说，目前他正忙着收集曲牌，希望有朝一日能恢复真人表演，强化提线训练，现在最急迫的是培养年轻化的传承人。

　　为了呼吁社会各界抢救词明戏，2018年9月，敖东镇牵手举办第二届平潭“霞海文化节”暨首届“词明戏艺术节”。当天，林文远和徒弟们带来经典剧目《打八仙》中的《偷桃》唱段。他们虽只练了三个多月，却演得恰到好处，不少当地老人很是惊讶，仿佛一下子回到了童年。

　　意想不到的是，这次活动把台湾专家吸引了过来，他们发现词明戏和阿里山歌舞可以在很多地方进行交流。这几个月，台湾专家常驻村里调研，近距离触摸这份珍贵的历史遗产，共同探讨深化合作空间的多种可能。

　　“不只是举办文化节，镇里还在加大经费补助的同时，将苍海村纳入美丽乡村建设，以项目落地改变周边环境，努力将其打造成文旅村。”敖东镇党委书记林华说。

　　词明戏不会成为绝响。

　　当地乡贤林心惠酷爱乡音，他出资支持抢救词明戏，希望能早日看到这门古老艺术发新枝：“这么好的艺术，不能让它消失。”

　　“我们正组织力量，收集词明戏剧本、曲谱、木偶等弥足珍贵的材料，还计划建立词明戏研习所，让整个平潭加入到传承词明戏的队伍中。”苍海村党支部副书记魏为才说。

　　“词明戏是戏曲界的瑰宝，对平潭地域文化的方方面面都有着长远影响，需要后人厚待之。”林爱淋发出这样的呼吁。